… Вы контактируете со своими чувственными и ментальными состояниями в сознании в точке “я есть”, а реальность не может быть опосредованной, с ней нельзя контактировать, её нельзя пережить. Вы принимаете двойственность настолько как само собой разумеющееся, что даже не замечаете её, а для меня разнообразие и отличия не создают разделения. Вы воображаете, что реальность находится отдельно от имён и форм, а для меня имена и формы — вечно меняющиеся выражения реальности и неотделимы от неё. Вы требуете доказательства истины, а для меня доказательством является всё существование. Вы отделяете существование от бытия, а бытие от реальности, а для меня они являются одним. Как бы сильно вы ни были убеждены в истинности своего бодрствующего состояния, вы не считаете его постоянным и неизменным, каким я считаю своё. И всё же я не вижу между нами разницы, кроме той, что вы придумываете вещи, а я нет…
Нисаргадатта Махарадж

---

Настоящее осознание — это состояние чистого свидетельствования без малейшей попытки сделать что-либо с наблюдаемым событием. Ваши мысли и чувства, слова и действия могут также быть частью события, вы наблюдаете всё это, не заботясь ни о чём, в безграничном свете ясности и понимания. Вы точно понимаете всё, что происходит, потому что это не затрагивает вас. Это может показаться состоянием холодной отчуждённости, но на самом деле это не так. Находясь в нём, вы обнаруживаете, что любите всё, что видите, какова бы ни была природа этого. Эта неизбирательная любовь — истинный критерий осознания. Если её нет, значит вы просто заинтересованы — по каким-то личным соображениям.
Нисаргадатта Махарадж

---

Крестный путь — это старинный и до недавнего времени единственный путь к просветлению. Однако не пренебрегайте им, не умаляйте его действенность. Он и сейчас эффективен.Крестный путь — это поворот на сто восемьдесят градусов. Это значит, что все самое плохое в жизни — ваш крест — вынуждает вас оставить сопротивление, пройти сквозь «смерть», обратиться в ничто, уподобившись тем самым Богу, ведь Бог тоже есть ни-что, не-вещь, — и тогда ваш. крест превращается в самое лучшее из всего, что у вас когда-либо было.

Вас силком тащат в Царство Небесное, а вы сопротивляетесь и отбрыкиваетесь — вот что значит крестный путь, просветление через страдание. В конце концов вы сдаетесь, ведь боль становится невыносимой. Но страдания могут длиться очень и очень долго, пока это случится.

СОЗНАТЕЛЬНО ВЫБРАТЬ ПРОСВЕТЛЕНИЕ — значит отказаться от привязанности к прошлому и будущему и сфокусироваться на Сейчас.
Это значит предпочесть жить не во времени, но в состоянии присутствия.
Это значит принять то, что есть.
Сделав такой выбор, вы перестанете нуждаться в боли.

Сколько еще должно пройти времени, прежде чем вы скажете себе: «Всё, я больше не буду множить боль и страдание». Сколько вам еще нужно боли, прежде чем решиться на такой выбор?
Если вам кажется, что нужно еще некоторое время, вы его получите. Но только вместе с болью. Боль и время неразделимы.
Экхарт Толле, Сила момента Сейчас. Практика

---

Всё, что ушло — ушло. Позвольте ему уйти.
Цезарь Теруэль

---

Истина противоположна всему, что вы знаете. Вещи не являются тем, чем кажутся, и тем, чем вас научили их считать. Думание — не есть ваше нормальное состояние. Личная вовлеченность — не есть ваше естественное состояние. Даже то «священное» и возвышенное, что вы называете «любовью», не является вашим естественным состоянием. Стараться, заботиться, жадно стремиться, желать, иметь убеждения, иметь мнения, необходимость отстаивать эти свои позиции, необходимость вообще в чем-либо — ничто из этого не является вашей изначальной природой, вашей истинной сущностью. Все это — приобретенные, обусловленные паттерны поведения, гипноз, призванный поддерживать ваше пребывание во сне. Обусловленность проникает столь глубоко, что вы считаете ее своей истинной природой, но я уверяю вас, это не так. Отступите. Ваше Я первично по отношению ко всему, что вы считаете истинным и реальным.
И когда Я, эта Истина, это ни-что вашей изначальной природы взорвет и уничтожит вашу сновидческую осознанность, вы поймете, что это всегда было ближе к вам, чем что-либо, известное вам.
Дэвид Керс

---

Следует бояться не возникновения мыслей, а промедления в их осознании.
Сиддхартха Гаутама (Будда)

---

Страх и вера в себя
Когда мы боимся, когда переживаем внутри страх, часто из первых лет или месяцев своей жизни, этот страх ограничивает нашу свободу. Ограничивает наши движения, в том числе физически, следовательно, и наше состояние здоровья, ограничивает наши действия, взаимоотношения, решения, наше видение мира. И особенно ограничивает наши представления о том, что нам может дать мир. Другими словами, что мы можем получить, и что для нас запретно. Сколько эмоций происходят от того, что, вместо того, чтобы посмотреть в лицо страху, который мы ощущаем внутри, мы стараемся изменить последствия страха. То есть, изменить то, во что страх заставляет нас верить. Страх разлучает нас с самими собой и с реальностью, в которой мы живём.
Человек, в котором погребён страх , зажат, его движения негибки и напряжённы. Это человек, который не может остановиться и побыть с самим собой, потому что внутри его поджидает страх, поэтому он не может оставаться в своём центре, не может быть центром мира, которым на самом деле является: ему немного нужно, чтобы выйти из себя, и поэтому им легко управлять.
Человек, не осознающий, что страх не снаружи, а внутри, потому что мы видим снаружи то, что у нас внутри, не может легко достигать целей, потому что для этого нужно верить в жизнь и верить в себя. Он не может быть самим собой, отрезан от признания самого себя, своих ценностей и своих истинных возможностей. Неспособный признать самого себя, он не может питать доверие к себе, и тем более не питает доверия к жизни.
Всё это создаёт ещё больше страданий и увеличивает страх. Чтобы это увидеть, достаточно заглянуть внутрь себя.
Тогда жажда наконец освободиться, наконец сделать жизнь лёгкой, соединиться с другим существом, которое признает в нас тех, кем мы на самом деле являемся, становится отчаянным стремлением. И мы спешим завоевать самих себя, завоевать другого, завоевать жизнь, точно так же, как, мы видим, это делают многие вокруг нас. Они не хотят посмотреть внутрь самих себя и приходят к сильным разочарованиям и неудовлетворённости. Если бы они наконец посмотрели в лицо страху, а не на его причины и последствия, они бы стали свободными и получили бы то, чего так отчаянно желали, получили бы то, что жизнь всегда им предлагала.
Страх и доверие не живут вместе. Страх и свобода не живут вместе.
Как же тогда быть? Что делать? Ответ находится внутри каждого из нас. Выход – это дверь, через которую мы входим в страх. Иными словами, выход – войти в то, от чего мы стараемся убежать. Страх – это и есть выход.
Свобода и доверие на самом деле находятся внутри страха.
Марина Боррусо

---

Мужество быть самим собой
Вы никогда не позволяли страстному желанию просто быть, без вмешательства. Это жизнь. Что вы можете сделать без страстного желания? Чем больше вы будете вмешиваться в это, тем больше будете страдать. Вы всегда страдаете потому что хотите быть не таким как вы есть. У вас не хватает мужества просто быть самим собой. Это означает что вы должны быть один в этом мире, один без второго.
Кришнамурти

---

Мышление это проблема
Что является причиной страдания? Не то, что вы не в состоянии что-то сделать… “Я просто не могу это сделать,” начинаете вы думать. Мышление это проблема. Грусть не проблема, но мысли о грусти это проблема.
Перестаньте думать. Можете ли вы перестать думать? Вы пытаетесь перестать. Это означает мышление. Я не предлагаю вам перестать думать. Вы это мысли. Если вы не думаете, вас нет. Ничего нет. То что есть начнет выражать себя. Пускай выражает. Тогда нет вопросов. Просто оставьте это в покое. Это начнет действовать.
Вы увековечиваете свои страдания мышлением.
С вами вообще всё в порядке. Вам не хватает мужества. Приятие всего как есть, это мужество. Это мудрость. “Я не хочу быть никаким, но таким как я уже есть.” Это мужество. Это там! Это не вещь которая может быть приобретена.
Кришнамурти

---

У Жизни есть только одна дверь. С одной стороны ее написано «от себя», с другой — «к себе».
Нисаргадатта Махарадж

---

Засветиться.: )

1. 

запись создана: 15.11.2011 в 20:18

---

Твое противодействие твоей собственной истине привнесет в твою жизнь именно то, чего ты всегда старался избегать. На самом деле отрицание действительно истинного для тебя приведет к тому, что тебе никогда не удастся изменить в жизни то, что не является истиной. Если ты отрицаешь свою истину, тогда тебе только остается защищать свою ложь.Но, в конце концов, ни убежать, ни спрятаться от себя самого невозможно. Ты сам и есть «тот самый», от кого ты станешь прятаться, и ты также «то самое место», куда ты намерен убегать. Убежать от Себя можно не дальше, чем от собственной Тени.
Волне никогда не удастся покинуть Океан, как бы она ни старалась.
Чак Хиллиг

---

Умри до своей смерти.
(с) Идрис Шах

запись создана: 03.12.2011 в 17:26

---

Смерти никогда не было, нет и не будет, ибо то, что есть, пребывает вечно- в разных формах, на разных уровнях, но непрерывно. Вечность в прошлом и вечность в будущем принадлежит вам.
Бхагва́н Шри Раджни́ш

---

Увидеть видящего
Вы и есть видящий, которого вы пытаетесь увидеть. То, что вы называете собой, вами не является, оно вами наблюдаемо. Мысли ушли, их нет, осталось чувство бытия, чувство «Я есть», не мысль «Я есть», а ощущение, переживание бытия. Это чувство «Я есть» также видимо. Когда остается только ощущение «Я есть», вместе с ним воспринимается тишина. Чувство «Я есть» стоит, как бы, перед тишиной, оно наблюдаемо этим безмолвным присутствием. Если вы видите чувство «Я есть», вы и есть эта Пустота, эта Тишина, которая осознает: «Я есть», вы и есть Тишина, чувствующая, что происходит в теле. «Я чувствую тело, я знаю наличие или отсутствие мыслей, ощущаю происходящее, но я не могу увидеть того, кто видит, кто распознает. Я осознаю все, но не могу осознать Себя. Я осознаю, Я безмолвное Осознавание». Осознавание это Тишина. И это Вы. Что-то очень большое. Не тело. Тело видимо вами. Чем больше вы будете в тишине, ничего не делая ни по какому поводу, чем больше вы соприкасаетесь с Тишиной, тем больше распознаете Себя: «Я – Тишина, в которой все происходит. Это не происходит со Мной. Все происходит в Моем присутствии, во Мне, но не со Мной».
Пытаться увидеть видящего, это же так выматывает: «Я не могу видеть видящего!». В этом весь смысл. Вы можете только быть Видящим. Вы осознаете тело, чувствуете, что происходит в теле, в уме, но не видите видящего. Вы То, что видит. Как вы можете увидеть свои глаза? Когда вы пытаетесь увидеть видящего, ум останавливается и остается тишина. Тишина это То, что видит. Тишина это Вы - бесформенное, безымянное, пустое Осознавание, которое движет вашими глазами, смотрит через ваши глаза. Вы – Наблюдение, даже не наблюдатель, потому, что нет кого-то или чего-то, что наблюдает. Вы - Распознавание без распознающего, которое пытается увидеть Себя из-за отождествления Бесформенного с формой. «Увидеть видящего» - это только для того, чтобы успокоить ваш ум, чтобы вы поняли, что вы и есть Видящий, для того, чтобы осознать реальность Видящего как Тишину, Покой, Пустоту.
Цезарь Теруэль
А-двайта

---

Чем выше ты поднимаешься, тем глубже парадокс реальности. Предельная активность в предельном расслаблении – на поверхности великое действие, в глубине ничего не происходит. Творческая тишина есть предельная активность – эта драгоценная гибкость, простота, спонтанность и свобода, что текут из нас или скорее сквозь нас, когда наши личные эго и сознательные усилия уступают силе, что не принадлежит им.
Бхагва́н Шри Раджни́ш

---

...
/Рано или поздно космический калейдоскоп все смешает и создаст новые миры.
Из тех же камней. Сложенных по-иному.
Чак Хиллиг

---

Однажды Раману Махарши спросили: "Вы достигли просветления. Почему бы вам не сделать просветленными и других?"
Рамана ответил: "Когда вы просыпаетесь после сновидения, вы занимаетесь поисками людей, которых видели во сне?"

---

"Пробуждение — это не то, что вы себе представляете. На самом деле, когда речь идет о пробуждении, гораздо правильнее говорить о том, что мы теряем, а не о том, что приобретаем. Мы не только теряем себя — то представление о себе, которое у нас было, — но и все наше прежнее восприятие мира. Разделение — это лишь вопрос восприятия. В действительности, что касается нашего мира, все является восприятием. «Наш мир» — это не наш мир, а только наше восприятие. Поэтому, хотя на первый взгляд это может казаться негативным подходом, я считаю, что гораздо вернее говорить о пробуждении в смысле того, что мы теряем — от чего мы пробуждаемся. А это значит, что нужно говорить о растворении своего образа, своего представления о себе, именно эта потеря себя, какими мы себя считали, так пугает и потрясает в пробуждении."
Адьяшанти

---

«Реальное не умирает. То, что нереально, никогда не существовало. Когда вы поймете, что смерть происходит с телом, но не с вами, вы просто пронаблюдаете, как ваше тело будет сброшено, словно изношенное одеяние.Вы подлинные безвременны, за пределом жизни и смерти. Тело будет оставаться в живых столько, сколько это необходимо. Совершенно не важно, как долго длится эта жизнь».
Нисаргадатта Махарадж
А-двайта